Le Kiryuho est un art du mouvement et de l'énergie.

Discipline contemporaine japonaise créée par Kajo TSUBOI, le Kiryuho est un art du mouvement et de l’énergie s’inspirant de la spirale et du ruban de Möebius. Il puise ses origines dans les arts martiaux et la danse. Il s’appuie sur la verticalité, la relaxation, la relation à soi, aux autres, à l’espace et à la conscience de soi.

lundi 19 août 2024

"KiryuHorse” le 04 octobre 2024

Kyoko Sato et Nicole Peterschmitt nous invite à partciper à une rencontre mettant en relation la pratique du Kiryuho et celle du cheval.

En voici le programme

- 10h00 : Bienvenue et visite du troupeau de chevaux

A la rencontre du atroupeau

Prendre soin d'un cheval en conscience

Marcher avec le cheval : partager des émotions, du mouvement et prendre conscience de la place de chacun dans le monde

Sentez-vous un mouvement centré et partagé sur le dos du cheval

Remercier les chevaux


- 13h00 : Discussion et déjeuner

Nicole pourra peut-être s'occuper du déjeuner s'il n'y a pas trop de monde mais sinon nous essaierons d'organiser ça avec Claudia et Sergio.


Le programme est une intention de programme, mais l'idée est aussi d'être à la hauteur de ce que les chevaux vont proposer et d'être prêt à aller là où ils nous guideront.


Le prix est de 55€ par personne plus le déjeuner.


Voici deux textes écrit Par Kyoko Sato sur son expérience avec les chevaux


Horses taught me the essence of ‘YAWARAGE’.
Par Kyoko Sato

My first horse experience was in Australia, 2002.
I performed in the open-air dance performance "SILK” by the Mirramu Dance Company (near Canberra, New South Wales).
The story takes place in ancient China, and I began by training to ride a horse to play the role of a princess who appears on horseback. (Please see the photo)
I rode the horse day after day. The neighbor of the dance company had a black horse called Tailpen, who was big and really gentle.
However, in a completely open unobstructed area, my body on horseback was exposed mercilessly to the cold wind (I was bare feet and only wore a thin garment for the performance!), it was freezing cold.
But as I got used to it, the wind was still howling, but my body was getting warmer and warmer!
As I relax on the horse and let the horse sway me, my pelvis relaxes. More specifically, my pelvis automatically does the ‘YAWARAGE’ - figure eight movement of the Kiryuho. I felt that this was because the movement of the walking horse's pelvis and spine was transmitted to me. This would relax the whole body and improve blood circulation throughout the body. I don't mind the cold or the strong winds anymore.
This was a great experience for me, having practiced the Kiryuho for many years.

This experience has also radically deepened my own ‘YAWARAGE’ mastery. ‘YAWARAGE’ happens when you take steps while relaxing the whole body. I learnt that ‘YAWARAGE’ is not a movement created by muscular manipulation of the hands, arms, pelvis, legs and feet.
This lesson from the horse has since been of great help to me in mastering the Kiryuho.

Since then, I have loved my relationship with horses.

The application of the 3Rs  with the horse will make you realize how the mind and body move in this world. Because the Horses are like the mirror for you!





Cheval Enjeu. 

Par Kyoko Sato. 

Nicole nous dit : «La fonction du pelage devient évidente les jours de pluie. Les chevaux se tiennent sous la pluie sans se soucier de rien et se laissent mouiller. L'eau de pluie s'écoule rapidement à la surface du corps, le long du poil qui recouvre la couche la plus externe du dos du cheval, en direction du ventre. Le sébum repousse l'humidité et les poils créent une couche d'air qui garde le corps au chaud. C'est pourquoi il ne faut pas brosser inutilement par une telle journée.» 

J'avais renoncé à monter à cheval, parce que cet après-midi-là, il y avait des nuages orageux, il pleuvait et j’entendais le tonnerre.
Et pourtant—
«Ce n'est pas parce qu'il pleut ici qu'il pleut là-bas, allons-y quand même.» disent -ils. 

Ils m'ont fait monter dans la voiture sans hésiter. J'avais fait tout ce chemin jusqu'en Provence, mais pour une bonne raison j'avais dû rester à l'intérieur pendant plusieurs jours, et ma date de retour au Japon arrivait le lendemain, alors je me suis sentie profondément prise en charge par leur bienveillance. 

La voiture a roulé pendant une vingtaine de minutes et je me suis retrouvée dans un paysage montagneux où je ne voyais aucune maison. Le panneau était si discret que je ne me suis rendu compte qu'il s'agissait d'un petit panneau en bois qu'après être passée devant. Il était écrit à la main par le propriétaire du ranch. Il y avait un hangar au bout de la route défoncée et la propriétaire du ranch, Nicole, attendait seule. Elle a dit qu'elle était la mère d'une petite fille de deux ans. Nous l'avons écoutée parler de la pluie et des poils de chevaux tout en choisissant la taille de nos casques d'équitation dans la remise. 

La pluie avait pratiquement cessé. Claudia, qui m'avait conduite là-bas, a dit qu'elle allait se promener et elle est partie quelque part dans les prés. Nicole m'a accompagnée et nous avons trouvé sept chevaux de différentes couleurs sous un grand arbre. Alezan, bai, noir, blanc et isabelle. Ils étaient de tailles différentes et il semblait y avoir aussi un poney. J'ai coupé le courant de la clôture électrique et je suis entré dans l’enclos. Lorsque je me suis approché du grand arbre, les chevaux ont 

  

fait quelques pas pour me laisser un peu d'espace. 

C'est calme. Plus de tonnerre lointain. Un calme étrange, humide. 

Le grand arbre me protégeait ainsi que Nicole et la plupart des chevaux, sous ses branches. Les chevaux sont des créatures puissantes. Si j'ai peur, ils le sentiront, et je dois garder l'esprit tranquille, je réfléchis. Il y a un grand cheval juste devant moi, d’autres à côté de moi et derrière moi, avec plusieurs encolures et croupes épaisses qui me surplombent de leur poids impressionnant. Le corps étranger que je suis semble se sentir perdu dans leur flux de poils. 

Nicole donne parfois des instructions simples.
«Choisissez un cheval. En vous concentrant sur ce cheval, approchez- vous de lui, puis éloignez-vous. Choisissez maintenant un autre cheval et, en vous concentrant sur lui, éloignez-vous, puis rapprochez-vous. » Ma respiration, mes gestes, même mes traces sont effacées par le vent de la fin de l'automne. Je me sens progressivement comme une petite fille d'environ neuf ans. 

Je sais toujours que je peux sentir et être sentie, même par les chevaux que je n'ai pas choisis. Nicole se contente de les surveiller. Elle ne fait presque rien. C'était très important pour moi. 

Finalement, nous avons décidé que nous n'avions plus besoin de monter à cheval aujourd'hui et que nous le ferions une autre fois. Tout ce qui se passait à la ferme s'estompait dans un ton presque achromatique. 

Nicole a donné les dernières instructions.
«À chacun des trois chevaux (que Nicole a choisisy compris celui que je n'ai pas choisi), dites quelque chose pour conclure la journée. Cela peut être un mouvement, un mot, n'importe quoi.» 

J'étais trop touchée pour le dire, car je me sentais déjà pleine de quelque chose. J'ai attendu, regardant à travers le tronc d'un grand arbre le cheval que Nicole avait choisi au départ. Avant même de m'en rendre compte, je regardais le cheval dans les yeux. 

Et puis...
"Acchan ! Tu es là..." 

    

C'est un appel complètement inattendu qui est sorti de ma bouche d'un seul coup. Lorsque j'ai crié cela, j'ai tendu la main vers Acchan sans aucune hésitation, comme si on m'avait joué un tour. Puis, j'ai doucement posé ma joue contre la sienne. Acchan ne m'a pas rejetée, mais m'a acceptée gentiment, alors j'étais heureuse et je me suis sentie en confiance et j'ai pu beaucoup pleurer. 

Acchan, Atsuko est ma sœur, que je n'ai jamais rencontrée. Elle était le premier enfant de nos parents, mais elle est morte d'une pneumonie alors qu'elle n'avait qu'un peu plus de cinq mois. Quel vide cela a dû être pour la mère de perdre soudainement son bébé. À l'âge adulte, j'ai réalisé que ma mère avait l'habitude d'aller voir la lune tous les soirs à l'heure du coucher. Pour s’apaiser elle a dû vivre toute sa vie en pensant qu’Acchan était retournée sur la lune.D'un autre côté, je pense aujourd'hui, en regardant ma mère, que c'est une bénédiction apportée par son enfant décédé qu'elle puisse continuer à être une maman pour son bébé , même dans sa vieillesse. 

En regardant le deuxième cheval noir —
«Grand-père... c'est toi ? »
La rapidité de ma réaction me surprend. Mais quand je me suis approchée et que j'ai touché le corps du cheval, j'ai su que c’était mon père. Je suppose que c'est parce que le père et le fils se ressemblent. «Je suis désolée de ne pas t'avoir reconnu. Je suis contente de te voir.» C'était une étreinte intime, quelque chose que mon père n’avait pas pu faire avant sa mort, et c'était comme si j'étais à nouveau sa fille quand j'étais petite. J'ai peut-être un peu exagéré. Un cheval alezan plutôt petit m'a interrompue et a failli me mordre le coude. Je me demande ce qu'il aurait fait si Nicole ne l'avait pas gentiment mais sévèrement corrigé. 

Un troisième cheval tacheté de blanc se tenait un peu plus loin. «C'ést Kenichi, n'est-ce pas ? » Dès que j’eus murmuré, le cheval à taches blanches sauta sur une patte arrière d'une manière étrange, et son corps plutôt mince gloussa et se tortilla. Cela ressemblait à la façon dont Kenichi, qui était toujours le héros et le lanceur dans les matchs de base-ball de sa jeunesse, lançait un check pitch en regardant sur le côté. Il est décédé il y a trois ans. 

C'était la dernière fois. J'ai eu l'impression que le paysage incolore s'était légèrement éclairci. C'est seulement dans mon esprit que j'ai pensé que c'était fini, mais les sept chevaux ont alors levé la tête à 

l'unisson et se sont tournés dans la même direction. C'était un mouvement naturel, comme une vague sur l'océan. À ce moment-là, les sept chevaux se sont transformés en un seul souffle et se sont éloignés avec agilité . Je ne sais toujours pas comment cela s'est produit. 

Cheval Enjeu.
Un centre équestre dans la région ensoleillée du Luberon, dans le sud de la France. Il transmet une équitation traditionnelle, à l'écoute du corps du cheval et du cavalier. Divers cours pour enfants et adultes, des randonnées équestres et de l'équithérapie. 

Te no Ie (Hand House) n° 27 (publié le 1er mars 2017, Tama Literary Denshujo) 





jeudi 15 août 2024

Le chemin est plus vaste désormais

 Chers tous ! 

J'espère que vous allez bien, que vous êtes actifs et que vous profitez de vos journées.

 L'automne dernier (2023), l'épidémie de coronavirus touchait à sa fin, et j'ai été extrêmement heureux de vous voir et de pratiquer avec vous tous à Cadenet pour la première fois depuis cinq ans. Pour certains, nous ne nous étions pas vus depuis 38 ans !

 À cette occasion, j'ai enseigné "Uzutama-no-Iki" pour la première fois. Avez-vous poursuivi cette pratique de votre côté depuis lors ?

 Sergio, de La Fontaine de l'Aube, qui pratique le ∞ Kiryuho depuis longtemps, m'a dit que "Uzutama-no-Iki" était la dernière pièce du puzzle ∞ Kiryuho. "Uzutama-no-Iki" est une fusion de la méditation, de la concentration, de l'art de l'autodéfense, de l'aïkido, de la respiration et de la relaxation. Si vous suivez le processus quotidiennement, avec une certaine précision, vous trouverez jour après jour que cet "Uzutama-no-Iki" est à la fois savoureux, beau, méditatif, dynamique et pratique.

"Uzutama-no-Iki" est un peu difficile.

 Cependant, d'après mon expérience avec les participants au Japon, beaucoup ont du mal à maîtriser et à apprécier "Uzutama-no-Iki". Même si l'on commence par imiter la forme et le processus de l'extérieur, il n'en demeure pas moins qu'y goûter de tout son corps, son esprit et son être au-delà d'un certain degré reste extrêmement difficile. Dans de nombreux cas, il y a des obstacles à surmonter. J'ai longtemps réfléchi à ce sujet.

 J'ai moi-même pratiqué cette "dernière pièce du puzzle, Uzutama-no-Iki" au cours des années qui viennent de s'écouler. Au fil du temps, la saveur se fait beaucoup plus profonde et subtile. C'est très profond.

 Ce n'est pas tant la profondeur de la forme elle-même, mais plutôt la profondeur de la saveur de la "vie" sublimée à travers le corps, qui se révèle par cette technique. Elle est puissante et s'accompagne d'une grande harmonie. Je la sens clairement.

Alors que je travaillais dur sur ce projet, j'ai fait une grande découverte. (La dernière pièce s'étant emboîtée, un mouvement s'est enclenché).

 Il y a deux choses, dans la vie et dans les situations de la vie humaine, deux pôles : il y a "l'immobilité" et il y a le "mouvement".

 Cela ouvre un monde de saveurs aussi profondes et subtiles que "Uzutama-no-Iki", tout en étant beaucoup plus simple à appréhender et quasiment tout le monde peut l'apprécier et ressentir la sensibilité de la pratique, si l'on peut dire.

Mouvement et immobilité, la polarité de la vie.

 La version "immobile" est appelée "Gyoga Daien-Ama Kagami".

"Gyoga Daien (仰臥大円)" signifie s'allonger sur le sol ou sur le dos et dessiner un grand cercle autour de soi. Les deux mains sont utilisées, mais l'important, c'est d'utiliser son imagination pour dessiner la circonférence du cercle le plus loin possible.

"Ama Kagami", "Ama ()" signifie ciel infini, "Kagami ()" signifie miroir. "Ama Kagami" signifie qu'en dessinant la circonférence, c'est comme s'il y avait un miroir circulaire qui reflète tout ce qui s'y trouve, fidèlement.

Dans "Ama Kagami", en dessinant un cercle, on imagine un miroir circulaire dans lequel toute chose se reflète, sans restriction, jusqu'à notre propre existence.

 Ou encore, dans cet état, allongés dans un cercle, notre corps et notre esprit deviennent un miroir dans lequel tout se reflète, y compris nous-même. Ce miroir, le miroir infini, ne comprend pas de limites. Selon la pensée indienne, Brahman (la réalité universelle) reflète Atman (le moi pur). Ou peut-être Atman reflète-t-il Brahman.

 Si "Ama Kagami" est la phase ultime d'immobilité et de relaxation, le mouvement suivant est "Dow Dow" - l'essence du mouvement. "Dow Dow" est indiqué par le caractère chinois "動道", "" est le mouvement, "" est le Tao. Cela signifie que le mouvement ou le changement est en accord avec le Tao (quelque chose comme l'ordre universel).

 Ça peut être vu comme une danse rythmique. La technique du mouvement est toujours dirigée par l'imagination d'une phase circulaire, l'image d'une sphère ou d'une spirale. Le rythme de la respiration s'accorde avec elle.

 Cela se fait souvent en trois temps, parfois en quatre, etc. Le rythme est soutenu par le rythme de la respiration. Les spirales, les expirations, les inspirations, les pas sont à l'unisson dans tout le corps.

 Plus vous le ferez, plus votre corps et votre esprit vont s'ouvrir et participer au mouvement de la spirale, l'air, les gens, les arbres ou tout ce qui vous entoure peut "se joindre" dans ce mouvement de spirale.

 En fait, ces spirales sont communes à tous les êtres humains et à quasiment toutes les créatures.

Ainsi, cette fois-ci, allons-nous être à même de traduire l'essence de "l'immobilité et du mouvement" de façon beaucoup plus usuelle et facile à mémoriser qu'auparavant.

J'ai hâte de vous retrouver cet automne !

Kajo Tsuboi

(traduction : Lara Saarbach)

Vidéo Mouvement "Dow Dow"

Vidéo Mouvement "Gyogadaien-Amakagami"

lundi 12 août 2024

Stage automne 2024 avec maître Kajo Tsuboi

 

28 septembre au 03 octobre 2024

à La Fontaine de l'Aube
84160 CADENET
 


 

mercredi 23 août 2023

STAGE avec Kajo TSUBOI - Fondateur du Kiryuho

 

30 septembre au 1er octobre 2023

à La Fontaine de l'Aube
84160 CADENET

 

 



Texte de Kajo Tsuboï présentant le mouvement Uzutama no Iki, dernier fruit de sa recherche (texte en anglais ici

Texte de Kajo Tsuboï présentant une de ses réflexions sur la respiration au moment de sa rencontre avec Jean-Pierre Dupuy (danseur et théoricien de la danse) ici

jeudi 22 juillet 2021

Stage - 18 & 19 septembre 2021 - La Fontaine de l'Aube

Cette année encore, nous ne pourrons malheureusement pas accueillir Kajo Tsuboi sensei et Kyoko Sato pour nos traditionnels stages d'automne.

Néanmoins, il y aura un stage à la Fontaine de l'Aube :

18 et 19 septembre



Kajo Tsuboi et Kyoko Sato souhaitent intervenir par visioconférence lors de ce stage (une session d'environ 1h15). Nous étudions tout cela pour que nous puissions profiter, malgré la situation, d'un temps d'enseignement avec eux !

jeudi 9 janvier 2020

Saison de Kiryuho 2019-2020 Paris et Cadenet




Une nouvelle saison de Kiryuho est en cours. Nous nous retrouverons cette année encore à Paris accueillis par nos amis Claude et Hervé et à Cadenet accueillis par Claudia et Sergio.



Cadenet-Fontaine de l'aube 10h-13h
5 avril 2020
6 juin 2020

Paris 14h30-17h30
16 février 2020
5 avril 2020


Ces cours sont animés en alternance par Yonnel Perrier et Luc Blanchard